5
17325
Епоха цивілізацій: народження у муках
♦
Коментарі
Андрей
10.11.2023 13:31
Людмила, есть мнение, что народ/государство должен быть описан не одним ТИМ-ом, а дуальной парой, так как у одного не хватает функций для полного покрытия сфер жизнедеятельности. При этом экстравертный виден и активен наружу, а интровертный вовнутрь. Этим хорошо объясняется разница восприятия изнутри и извне.
Людмила Малика
07.01.2021 22:33
C интересом прочитала статью и диалог Марата и Бахира. Соглашаюсь с Бахиром. Со стороны, те кто не живет в исламской среде ислам может видеться с Базовой Силовой сенсорикой. Это на экстравертном проявлении, а внутри я вижу ислам как интуитивно этический экстраверт. Те, кто не живет в исламском окружении часто говорят об униженном положении женщины в исламе, а я не родилась в исламе, случайно попала в это окружение и вижу-чувствую что женщина в исламе как никакая другая под защитой, которую не знаю другие не исламские женщины. Я выражаю взгляд ТИМа - Драйзер.
Марат
24.02.2019 21:49
Бахир не несите муть. Нет необходимости придумывать свою классификацию. Сначала разберитесь основами. У вас полная каша в рассуждениях. Учите мат часть!!!
Бахир
13.07.2018 21:17
Однако это продолжается весьма долго и многие могут воспринимать исламский мир как агрессивный с управляющей F-функцией. При прекращении навязывания западом своих ценностей и попыток вестернизации, исламский мир может проявить себя совсем с другой стороны- как цивилизация, которая готова жить в мире без навязывания своих ценностей. Но это маловероятно, т.к квадра гамма(западные парадигмы) будет противостоять эволюции общества в квадру дельта, т.к это потеря доминирования.
Бахир
13.07.2018 21:12
Очень интересная и глубокая статься. Во многом соответствует моим размышлениям. Мы читаем одних и тех же авторов:).НО!Не согласен насчет исламской цивилизации- F это не управляющая функция исламского мира, а ролевая! Это проявления сопротивления западной экспансии на протяжении более чем 200 лет с начала колониализма(именно тогда появился ваххабизм как радикальная форма ислама против вестернизации ). Ценности исламского мира больше подходят гамма квадре- коллективизм, традиции, морально-этические ценности, умеренная урбанизация. Это доминирующие функции R(традиции, заповеди, отношения между людьми) и E(красноречие Корана, порой фанатизм, проповеди). Интегральный тип исламского мира больше напоминает ИЭЭ. Советчик сам по характеру миролюбив, однако аггрессивно способен отстаивать свои взгляды, ценности и образ жизни при давлении и не может не ответить на попытки диктата и силовой нажим(проявление ролевой F функции на американский империализм в мусульманских странах).
Залишилось 1000 символів
Автор
Новини
Важливо знати
Чим відрізняється підтип від функціонального профілю в Гуманітарній соціоніці
Підтипи
Консультації
Підтип людини можна переплутати із темпераментом. Як вирізняти? Питання соціоніку Віктору Гуленко
Віктор Гуленко
Деякі люди впевнені, що тип – це чітка система, отже, її можна описати рядом надійних, добре обчислюваних параметрів...
Як по соціоніці краще шукати партнера: за типом або підтипом?
Віктор Гуленко
На сумісність впливає і те, і інше. Зійтися повинні обидва фактори в рівній мірі. Перш за все, звертайте увагу на власні…
Не пропустіть, це також
Цікаво
♦
Ознаки
Праві і Ліві в соціоніці
Соціоніка. Праві та Ліві. Праві типи схильні до ускладнення інформації, вони мислять складніше і докладніше...
1
36947
Темперамент
Гнучко-розворотливий темперамент у соціоніці
Соціоніка. У типів, носіїв гнучко-розворотливого темпераменту, енергійність поєднується з умінням швидко змінювати...
0
25891
Енергетична Модель G в Гуманітарній соціоніці. Що це?
У Гуманітарній соціоніці ми використовуємо свою енергетичну Модель G, яка складається з чотирьох блоків: соціальної місії...
25
63699