Дихотомії
Екстраверти та інтроверти. Дихотомія екстраверсія/ інтроверсія в соціоніці
Дихотомії у соціоніці. Екстраверсія та інтроверсія. Фізично екстраверти відрізняються від інтровертів своєю здатністю...
2
59425
Відповіді на запитання
Бахір
07 жовтня 2019 р.
Які типи борються за владу в суспільстві?
Віктор Гуленко
За владу в більшості випадків борються представники центральних квадр-другої і третьої, оскільки силова сенсорика є їх невід'ємною цінністю. При цьому, звичайно, не треба думати, що вони це відкрито визнають. На словах може прозвучати будь-яка позиція. Правда, треба обмовитися, що у двох типів з цих квадр – Лірика і Охоронця все-таки особлива роль: вони налаштовані не на боротьбу за владу, а на її пом'якшення.
Абсолютно непридатні для такої боротьби типи периферійних квадр, особливо інтроверти. Це не означає, що вони ніколи не входять до складу тих чи інших подібних угруповань. Однак їх внесок в саму боротьбу при цьому малозначимий.
♦
Коментарі
Залишилось 1000 символів
Не пропустіть, це також
Цікаво
♦
Відносини
Відносини соціального замовлення – інтертипні відносини в Гуманітарній соціоніці
Соціоніка. Відносини соціального замовлення. Інтертипні відносини у Гуманітарній соціоніці. Перший партнер, передавач замовлення.
22
151447
Відносини
Відносини квазітотожності - інтертипні відносини в Гуманітарній соціоніці
Соціоніка. Відносини квазітотожності. Інтертипні відносини у Гуманітарній соціоніці. Квазітотожність - це відносини співіснування при...
13
94687
Відносини
Дзеркальні відносини - інтертипні відносини у Гуманітарній соціоніці
Соціоніка. Дзеркальні відносини. Інтертипні відносини у Гуманітарній соціоніці. Дзеркальні відносини отримали свою назву через...
11
111081
Функції
Функціональний стан R – етика відносин. Гуманітарна соціоніка
Інтелектуально комунікативний аспект R виявляється як завуальовані, приховані оцінки. Розмірковуючи в R-формі, людина як...
0
34330
Установка
Сайентистська установка. Гуманітарна соціоніка
Сайентистів ви відрізняєте за їх прагненням займатися тим, що непізнано, незвично, нехай воно і не обіцяє прямої і безпосередньої...
20
25412