Гуманітарна соціоніка

Четверта квадра (Дельта) - типи, цінності, місія квадри в соціоніці

Представники квадри: типи Адміністратор (ЛСЕ), Майстер (СЛІ), Порадник (ІЕЕ) та Гуманіст (ЕІІ)

Квадра Дельта дещо нагадує Бету своєю прихильністю до громадської власності. Однак власність стає помірною за ступенем усуспільнення mdash; не державною, а корпоративною. Управляється територіально, а не відомче. З плином часу Дельта закономірно оформлюється в суспільство територій, що самостійно впорядковуються та мають порівняно невеликі розміри.

Соціально-економічний аспект. Четверта квадра (Дельта) — цінності, місія квадри. Гуманітарна соціоніка

У Квадрі Дельта є свої управлінці, це типи Адміністратор (ЛСЕ) і Майстер (СЛІ). Але вони керують не відомче і централізовано, а за місцем, з урахуванням регіональної специфіки. Якщо місцеве самоврядування віддати в руки другої квадри, то неминуче настане феодальна роздробленість mdash; ігнорування центральних законів, що веде до сепаратизму. Безпечне для цілісності держави територіальне самоврядування — функція четвертої квадри.

Таким чином, між відомчим принципом управління Бети та територіальним принципом Дельти є певна суперечність. Знаходяться люди, які інтуїтивно розуміють, як можна в адміністративному порядку вирішити конфлікт Бета і Гамма-цінностей. В цьому руслі протікає боротьба А. Солженіцина за відродження земств mdash; зачатків квадри Дельта в російському житті 19 століття.

Оскільки я відношу цього російського письменника до ЕІЕ, то мене можуть запитати: як представник Бети може ратувати за Дельту? У цьому немає нічого дивного. Цінності своєї квадри лежать в області несвідомого. А що декларується свідомо, — це багато в чому справа вільної волі самої людини.

Влада в Дельті належить старійшинам — досвідченим людям, які заслужили вдячність своєю багаторічною діяльністю. Для такої форми державного устрою прийнято термін меритократія. Щоправда, існує і негативний різновид mdash; геронтократія. Наочний приклад геронтократії — «кремлівські старці», які керували Радянським Союзом за Н. Хрущова, — ще не стерся в пам'яті мого покоління. Але це Дельта в Беті, то є лише останній етап еволюції влади в тоталітарній державі.

Якщо для Гамма-суспільства в якості ключової характеристики підходить термін суспільство споживання, то для Дельти таким поняттям буде екологічне суспільство. Основна частина населення такого суспільства буде проживати не в місті, але в селі, а в передмісті, селищі міського типу і т.п. В екологічному суспільстві людина поводиться не як володар природи, а як необхідний елемент біогеоценозу.

Духовно-психологічний аспект. Четверта квадра (Дельта) — цінності, місія квадри. Гуманітарна соціоніка

Цінності типів Четвертої квадри: Гуманно-трудові

Її наріжним каменем є реальний, а не декларативний гуманізм. Що стоїть за цим поняттям, розкриває порівняння типу Бети Наставника з типом Дельти Гуманістом. Наставник проповідує загальнолюдські моральні принципи словом (згадайте євангеліє від Іоана: спочатку було слово…), насправді їх часто порушує. З Гуманіста навряд чи вийде успішний публічний проповідник, оскільки природа не наділила його красномовством. Зате в повсякденних справах він ближче будь-якого іншого соціотипу підходить під категоричний імператив: поступай по відношенню до свого ближнього так, як ти хотів би, щоб він поступав по відношенню до тебе.

У квадрі Дельта немає сайентистської установки, що панує на етапі індустріалізму. Надія на науку як рушійну силу соціального прогресу відходить, надії покладаються на моральне почуття самої людини. Дельта буде зовсім не схожа на світ роботів, клонів, мутантів і тому подібних сайентистських продуктів, якими напхані американські Гамма-фільми про майбутнє. Потік наукових відкриттів вичерпається.

На перший план знову вийде релігія. Однак мова йде тепер не про конфесійну релігійність, засновану на догмі і церковній організації і через це має мало спільного з Дельта-цінностями. Релігія швидше буде схожа на неоязичництво, щось на кшталт віри в космічний розум.

Соціоніка. Однієї дуальності та затишної сім'ї явно недостатньо, щоб людина пережила всю повноту життя.

Соціон у Гуманітарній соціоніці

Дельта-типи згуртовує помірний колективізм. Вони дотримуються орієнтації на перевірену часом традицію. Їх життя організується в межах середніх груп, що існують як система малих груп. Саме в такому соціумі можна досягти максимального рівня душевного комфорту. Однієї дуальності та затишної сім'ї явно недостатньо, щоб людина пережила всю повноту життя.

Вперше Дельта-тенденцію невиразно вловили ще анархісти 19 століття. Петро Кропоткін, зокрема, вважав, що в державі, як бюрократичному механізмі узгодження поведінки людей, які мають протилежні інтереси з причини їхнього різного соціального статусу, потреба відпаде. Майбутнє буде за невеликими колективами, об'єднаними спільною метою. Кооперація в цьому випадку візьме гору над суперництвом. У нашому столітті про перехід від Гамми до Дельти багато писав психолог і філософ Е. Фромм. Він мріяв про такий устрій суспільства, який називав «гуманістичним ідеалізмом». Цей хворобливий процес він уявляв собі як зміну установки на володіння (центральність) установкою на буття (периферійність). У соціонічних термінах ненасильницьке буття добровільно відмовилися від «хапаючих» F-цінностей людей — це і є суспільство, регульоване ідеологією четвертої квадри.

Ще один приклад первинного острівця гуманно-трудових цінностей — подорож на човні через океан Тура Хейєрдала. Його команду можна розглядати як маленьку модель міжособистісного співіснування за Дельта-принципами. З цього, втім, ніяк не слідує, що сам Тур Хейєрдал «по&крові» є типом квадри Дельта. Він лише першопрохідник, який намацує шляхи до ненасильницького кооперативного екологічного суспільства квадри Дельта.