Гуманітарна соціоніка

Третя квадра (Гамма) — типи, цінності, місія квадри в соціоніці

Представники квадри: типи Політик (СЕЕ), Підприємець (ЛІЕ), Критик (ІЛІ) та Охоронець (ЕСІ)

Для квадри Гамма характерний пріоритет приватної власності над державною та демократичної влади над авторитарною. У Беті власність теж може належати одній особі, але тільки в порядку розпорядження, а не остаточного володіння. Її завжди можна відняти силою, передати іншій особі, націоналізувати і т.п.

Соціально-економічний аспект. Третя квадра (Гамма) — цінності, місія квадри. Гуманітарна соціоніка

Для реалізації цього принципу історично виникла система стримувань і противаг. Щоб запобігти Бета-квадральній узурпації влади, Джон Локк розробив концепцію поділу влади. Таким чином, він став ідеологом Гамма-держави в протилежність Т. Гоббсу mdash; теоретику державного устрою за Бета-типом.

Державне життя в квадраті Гамма будується на широкій автономії окремих територій, пов'язаних один з одним швидше економічно, ніж політично. Унітаризму в ній віддають перевагу принципу федералізму. Парламент має двопалатний устрій. Регіональні керівники виборні, а не призначені. Ідеологи Другої квадри, як ви пам'ятаєте, наполягають на унітарній централізованій державі.

У господарське життя квадра Гамма привносить товарно-грошові відносини. Її рідною стихією є вільна ринкова економіка. Під цим багатозначним терміном в нашому випадку слід розуміти такі положення:
— обмежена участь держави в економіці, приватності, забезпечення законності, макроекономічне регулювання, некомерційні соціальні програми,
— здорова конкуренція без монополізму, мафії, рекету, тиску тіньових капіталів та інших Бета-включень,
— економіка відкритого типу, тобто з низькими податками і низькими імпортними митами,
— вільний ринок праці з мобільною робочою силою,
— розвинена банківська система, що забезпечує швидке переміщення капіталів у більш прибуткові галузі.

Кінцевий стан такого роду економіки прямо протилежний порівнянню з економікою мобілізаційного типу: товарів багато, грошей мало. Звідси випливає сильна роль реклами та різноманітність способів продати надлишковий товар (розпродажі, знижки, призи, багаторівневий маркетинг і т.п.). Точною характеристикою зрілої Гамми тому буде термін суспільство споживання.

Соціоніка. Егоїзм як риса людської натури більше не приховується, а вважається нормою. Вільні відносини в сім'ї перестають дивувати.

Соціон у Гуманітарній соціоніці

Наступною найважливішою ознакою приходу Гамма-цінностей є динамізація суспільного життя. Будь-яка країна починає бурхливо розвиватися, як правило, після реформ, які запроваджують широку приватизацію власності. «Вавілон та Тир, Карфаген та Тарент, Афіни та Рим, Венеція та Генуя, Новгород та Псков, Сполучені провінції Голландії та Сполучені Штати Америки&mdash багатство і потужність цих республік незмінно пов'язані з торжеством принципу недоторканності соціального я-можу кожного громадянина, тобто приватновласницького принципу.»

Реставрація Мейдзі в Японії, столипінська реформа в Росії, сучасні перетворення в Китаї - все це ближчі нам за часом приклади повноцінних Гамма-реформ.

Як свідчить історична практика, довго такий стан тривати не може, оскільки призводить до війни «всіх проти всіх» — граничному загостренню соціальної напруженості між багатими і бідними. Спускати пар можна лише перерозподіляючи національний продукт через високі податки на великі доходи (принцип соціал-демократії). Але це гальмує економічне зростання. Так і вичерпується рушійна сила Гамма-цінностей.

Духовно-психологічний аспект. Третя квадра (Гамма) — цінності, місія квадри. Гуманітарна соціоніка

Цінності типів Третьої квадри: Ліберально-прагматичні

Характеризується в першу чергу індивідуалізмом. Індивідуалізм слід розуміти як орієнтацію на себе, а не на інших. Егоїзм як риса людської натури більше не приховується, а вважається нормою. Бажання отримувати прибуток пронизує всі сторони людського життя аж до сімейних відносин.

Звідси особлива роль грошей — головного товару, який можна обміняти на будь-який інший товар. Вони стають символом успіху людини. Наскільки згубними є гроші для другої квадри (корупція підточує основи будь-якої Бета-квадральної імперії), настільки вони благотворні як джерело зростання для Гамми.

Навіть друзі та близькі родичі воліють зберігати індивідуальну автономію. Любов за розрахунком, шлюбні контракти, ранній відхід дітей з батьківського будинку, небажання слідувати громадським стереотипам в приватній поведінці - усе це служить меті зміцнення повсякденної незалежності. В колективістське «суспільство справедливості» квадри Бета не заманити людей з такими цінностями.

Корінна цінність квадри Гамма — прагматизм. Як відомо, на ньому ґрунтується традиційна ідеологія англо-саксонських країн. Їхні правлячі та освічені кола відрізняються нелюбов'ю до структурної логіки, що породжує всеосяжні системи. Істинним визнається все те, що приносить користь (філософія прагматизму). Абсолютна істина або навіть прагнення до неї відкидається.

Інша ідеологічна опора квадри Гамма — лібералізм. Функціонально його слід розуміти насамперед як свободу вибору. Зрозуміло, що таке становище неможливе в довготривалому плані без терпимості до інакодумства, причому не тільки в політиці. Будь-які догми руйнуються, Бета-заборони знімаються. З часом лібералізм все більше проявляється як прагнення все поставити з ніг на голову, з'єднати непоєднуване.

Лібералізм має серйозні наслідки для інтимно-особистісної сфери. Вільні відносини в сім'ї перестають дивувати. Сексуальні меншини виходять з підпілля. Повним ходом іде емансипація жінок. Змішування статево-вікових ролей завдає патріархальній Бета-моралі остаточний удар. Втрата орієнтирів, нарешті, починає загрожувати психічному здоров'ю суспільства.

Життя перетворюється на нескінченне свято. Скрізь грає музика, горять яскравими вогнями рекламні вивіски та вітрини. Розумами людей опановує гедоністично-споживча мораль. Коли людина насичується окремими стравами або напоями, вона починає змішувати їх. Така суміш, еклектизм mdash; характерна риса зрілої квадри Гамма.

В інтелектуальному житті відбуваються критичні та антидогматичні процеси — те, що тепер називають постмодернізмом. Постмодернізм— це широке філософське вчення еклектичного штибу, в основі якого лежить змішання жанрів і стирання кордонів. Постмодерна естетика в театрі, кіно, живописі, літературі як в дзеркалі відображає ідеологічну систему квадри Гамма, яку прийнято називати західними цінностями.