Гуманитарная соционика

Кольца заказа

Я выделяю две разновидности передачи энергетического импульса — воодушевление и раздражение.

В первом случае приёмник движется по направлению к передатчику, чтобы перенять у него какое-то важное умение. Иными словами, он стремится подражать своему заказчику. Подражательный рефлекс сохранился у вида «хомо сапиенс» ещё от его древнего предка. А поскольку этот предок стал родоначальником не только человека, но и человекообразных обезьян, то на современных обезьянах эффект подражание наблюдается безо всякой маскировки. Исследователи знают, что обезьяны начинают зевать сразу же, как только продемонстрирует зевок хотя бы один из членов их стаи. У людей нарастание подражательной «лавины» — это, например, реакция на клич «наших бьют!».

Во втором случае, обратном первому, неизбежное разочарование переходит в раздражение и полученная доза возбуждения ищет себе выхода в другом месте. Приёмник должен уйти прочь от индуктора и правильно делает, иначе в энергетической цепи произойдёт короткое замыкание. В детальном рассмотрении всех четырёх цепей заказа, к которому я приступлю ниже, больший упор я сделаю на первый, позитивный этап психологической индукции.

Цепи заказа на психологическом уровне

Разберёмся, кто кому подражает, а также, в чём хочется подражать. Пройдёмся по все цепочкам, а также вдоль каждой цепочки.

Вначале кольцо революции (то есть быстрых радикальных перемен):
1. Политик хочет быть таким же артистичным, как Игрок. EI — FE
2. А Администратор — таким же гибким и дипломатичным, как Политик. FE — PF.
3. Искатель хочет быть таким же технологичным и работоспособным, как и Администратор. PF — IP
4. Игрок хочет быть таким же изобретательным, как Искатель. IP — EI

Теперь кольцо эволюции (то есть медленных постепенных перемен):
1. Критик хочет быть таким же твёрдым и системным, как Инспектор. LS — TL
2. Инспектор — таким же уживчивым и общительным, как Посредник. SR — LS
3. Посредник — таким же морально убеждённым, как Гуманист. RT — SR
4. Гуманист — таким же дальновидным и мудрым, как Критик. TL — RT

Кольцо трансформации (то есть быстрых, но постепенных перемен):
1. Энтузиасту хочется быть таким же сильным и пробивным, как Маршал. FP — EF
2. А Маршал — таким же рискованным и смелым, как Предприниматель. PI — FP
3. Предприниматель хочет так же разбираться в людях, как Советчик. IE — PI
4. Советчик пытается быть таким же неутомимым и позитивным в общении, как Энтузиаст. EF — IE

И, в завершении, цепь инволюции (медленных, но радикальных перемен):
1. Аналитику хочется быть таким же позитивным и беззаботным, как Лирик. TR — LT
2. А Лирик — быть таким же принципиальным и готовым к отпору чужим, как Хранитель. RS — TR
3. Хранитель стремится быть таким же ловким, как Мастер. Быстро всё сделать и отдыхать. SL — RS
4. Мастер — так же анализировать сложные явления, как Аналитик. LT — SL. Реорганизация системы в сторону простоты обслуживания. Круг опять замкнулся.

Как вы заметили, эта картина передачи эстафеты несколько напоминает гирлянду мигающих лампочек. Правда, в простой гирлянде переплетаются две чередующихся ветки, а в нашей — целых четыре.

Интересно пороговое значение степени психического возбуждения, после которого носитель типа начинает действовать (выполнять заказ). Как его измерить? Пока что только в относительных единицах — насколько быстро и сильно возбудился индуцируемый по отношению к его состоянию до встречи с индуктором. И второе — через степень разочарования после сближения с заказчиком.

Цепи заказа на социальном уровне

Рассмотрим, как одно социальное явление, имеющее в качестве своей основы тот или иной социотип, порождает другое.

Начнём, как всегда, с цепи революционных перемен.
1. Религия (Наставник) порождает политику и торговлю (Политик). Церковь всегда была недалеко от власти, а в средние века даже подминала под себя власть.
2. Торговля, зрелища, реклама, демократическое устройство социума порождают развитие технологий, коммуникаций, инженерной инфраструктуры (Администратор). Вспомните, какие у нас дороги. Административная функция у нас не выполняется. Об этом подробно пойдёт речь ниже.
3. Динамичное производство и транспорт (Администратор) порождает инновации и изобретения (Искатель).
4. Научные поиски (Искатель) порождают сначала общее мировоззрение, а затем идеологию и даже религию (Наставник). Недаром многие великие учёные становились со временем крайне религиозными (как И. Ньютон), или же переходили к общественной деятельности (как А. Сахаров). Познав природу, Искатель стремится к мистическому или религиозному опыту. К сожалению, из-за этого становится невозможно отличить спекулятивную метафизику от действительного естествознания.

Теперь работаем с трансформационным кольцом.
1. Война (Маршал) приводит к эмоциональному подъёму, всплеску рождаемости и быстрому восстановлению товарного рынка (Энтузиаст).
2. Тепличное воспитание в духе гиперопеки (характерно для Энтузиаста) приводит к появлению талантливых, но неорганизованных и безответственных детей (их называют модным словечком «индиго»).
3. Умело поданная, разукрашенная, сенсационная идея (Советчик) приводит к предпринимательским авантюрам и инвестициям.
4. Свободная конкуренция (Предприниматель) порождает в конечном итоге монополию (Маршал).

А вот как всё происходит у эволюционистов.
1. Авторитарный порядок (Инспектор) приводит к появлению критиков, инакомыслящих (диссидентов).
2. Критически настроенное, помнящее своё прошлое общество (Критик) порождает явление толерантности, политкорректности, отмены жестоких наказаний, короче, приводит к реальному гуманизму.
3. Гуманное общество порождает конформизм, успокоенность, уход в собственные удовольствия (Посредник).
4. Тёплая компания, или коллектив родственников (Посредник) рано или поздно приходит к формальной организации, выработке инструкций и штатных расписаний (опять Инспектор).

И завершают цикл перемен инволюционисты.
1. Мечта (Лирик) ведёт к научной разработке проблемы и открытию (Аналитик).
2. Завершённая и отработанная схема (Аналитик) приводит к совершенным инструментам и приёмам работы (Мастер).
3. Мастерство ведёт к консервации опыта в виде традиций (Хранитель).
4. Сохранение традиций приводит к тому, что появляется мечта о новом, которая другим кажется несбыточной (опять Лирик).

Итак, что мы имеем на макроуровне? — Квадры, выполнив свою миссию, уходят, подготовив почву для своего сменщика. Давайте ещё раз кратко повторим, каким оружием последующая квадра побеждает предыдущую.

Вторая квадра вытесняет первую за счёт своей организованности и бойцовских качеств. Третья вытесняет вторую за счёт свободы и соблазнов потребительства, ограниченных бетой. Четвёртая сменяет третью в результате усталости от конкуренции и разочарования в материально-престижных ценностях. Но как такое возможно? Давайте обратимся к некоторым тенденциям современной жизни развитых стран.