Cуществует ли мост для перехода между соционикой как научной системой, и соционикой как поистине гуманитарной деятельностью, без необходимости соответствовать критерию валидности и систематичности теории, которая является фундаментально трансцендентальной. Действительно ли эпоха Дельты сможет уловить эту фундаментальную потребность, а не исказит ее во имя общего улучшения или гуманитарного усилия?
Мост, о котором говорит Картикей, действительно необходим. Что имеется в виду: прежде всего, соционике нужно выделить ту часть, которая относится скорее к строгой науке — системную часть - а именно о понимании функционирования психики и ее структуре. Но у соционики есть и другая, не менее значимая часть, а именно гуманитарная, или даже, можно сказать, морально-этическая сторона. Это представление об обществе и человеке вместе взятых, как единой картины мира, которая представляет собой определенное мировоззрение. Согласно этому мировоззрению, человек должен получить больше шансов для реализации своих способностей, а для этого нужно создать условия. Это сторона безусловно гораздо более трудная в понимании и находится в некотором противоречии со строгой научной частью. В чём же это противоречие: в том, что соционике приходится поддерживать конкуренцию с другими аналогичными теориями о человеке в попытке ответить на эти животрепещущие вопросы. Она не одна такая, сейчас конкуренция в этом поле весьма большая, и вопрос Картикея от части о том, существует ли соц-заказ на подобную теорию. Однозначно, конечно же существует, но сколько же шансов в эпохе Дельта, которая приближается, хоть и не так быстро как нам хотелось бы: через кризисы, через нестабильные ситуации, но всё-таки мы эти ценности видим, они просматриваются. Получается, что соционика должна какое-то преимущество предъявить по отношению к другим теориям о человеке, что бы это соревнование выиграть. От чего это зависит?
Преимущество соционики, конечно же, прежде всего я вижу в том, что она является системной теорией, наукой и дисциплиной. Системная она с точки зрения многоуровневого подхода к увязке всех частей и так далее. Другие теории, которые с ней конкурируют, безусловно тоже очень интересные, но они не соответствуют критерию строгой системности. Но этого здесь, безусловно, недостаточно. Здесь речь идет о так называемом пассионарном толчке: имеет ли соционика себе столько пассионарности, чтобы выдержать эту конкуренцию, выполнить соц-заказ, и наконец реализоваться как действующая гуманитарная технология. Это, конечно же, вопрос: что будет, и кто победит в этом соревновании - наперед мы не знаем, но вот эта пассионарность зависит от того, какие люди её изучают и какие люди интересуются её реализацией. Если бы было больше людей с пассионарным подходом, то, безусловно, соционическое сообщество выиграло бы наверняка это соревнование.
Что такое смещение? Это режим устойчивого функционирования психики по функциям, которые не являются его социальным предназначением. Ключевое...
Вопрос этот не просто интересный, но ещё и практически важный. В жизни бывает, что человек вынужден работать не в своей...
Соционика. Правильно определить тип личности задача не простая. Основные трудности, ошибки и проблемы при диагностике типа в соционике...
Критерием развертки колец ревизии нужно взять цепочку квадр, сменяемость которых уже давно исследована. Наибольшим стратегическим...
Что такое квадра в соционике? Какие ценности, признаки, миссии квадр в соционике? Общее описание квадр в Гуманитарной соционике.
Почему все-таки квадры сменяются? — с таким вопросом ко мне не раз обращались многие любители, а также серьёзные...