Отношения
Отношения суперэго - интертипные отношения в Гуманитарной соционике
Соционика. Отношения суперэго. Интертипные отношения в Гуманитарной соционике. Отношения уважения друг к другу. Суперэго...
Сейчас часто можно услышать термин «гибридность» относительно отношений между разными странами и правительствами. Многие пишут о гибридной войне и гибридном мире. Как Гуманитарная соционика понимает «гибридный» характер эпохи, в которую мы живём?
Этот вопрос, требующий более широкого понимания ситуации, в котором мы оказались. На него не так просто ответить. Но я постараюсь. Гибридный – это не просто смешанный или состоящий из разнородных частей. Гибридность сейчас нас окружает со всех сторон. Это несколько другое, более простое и понятное выражение таких более старых понятий и более сложных понятий как постмодернизм, многополярность, химерность или даже постправда.
В старом мире было всё понятно и проверяемо: белое было белым, чёрное – черным, свои и чужие. Дуалы, хорошо уживались, конфликтёры – конфликтовали. И в первоначальной соционике пытались отразить типологию именно этого более простого и четкого мира, который фактически ушёл.
В новом гибридном мире вы можете называть человека партнёром и в то же время конфликтовать с ним. Вы можете быть экстравертом, но вести себя дистантным способом. В этом мире бывает так, что вы можете конфликтовать с дуалом, но ладить с ревизором или подревизным. А чужой оказывается вам ближе, чем свой. Вместо типичного и чёткого нас окружает атипичное и перевёрнутое. Люди и отношения смещены со своих естественных мест. Передний и задний план то и дело меняются местами. Точно также, как верх и низ. И это происходит так быстро и резко, как смена ракурсов в клипе. Статика в нём выглядит динамично. Конечно, в таком мире легко потерять ориентацию. Старая соционика с этим не справляется. Там всё должно быть четко, прямо, параллельно, как на складе. Но современный мир не склад, это поток, это вихрь, где много отклонений.
Давайте подытожим, и я назову, по крайней мере, две черты гибридности. Во-первых, это многоплановость или активность сразу нескольких уровней в одной и той же ситуации. Во-вторых, любые комбинации этих уровней допустимы, даже те, которые кажутся взаимоисключающими.
Посмотрим на соционическом примере. Допустим, вы этический экстраверт, но в реальном мире ваше поведение может быть очень противоречиво и непонятно. Например, интеллектуально вы сильны в логике. В социуме вы ведёте себя так, как это обычно делают интроверты, то есть дистанцируетесь. На психологическом уровне вы полны чувств, как и положено этику экстраверту. Кто же вы на самом деле?
Или на примере отношений. Ревизия может стать перевернутой, обратной, то есть такой, когда подревизный возвышается над ревизором. Дуальность может перейти в погашение, когда дуалы мешают друг другу. А деловые отношения переходят в родственные и человек тебе сочувствует, но в деле не участвует, как партнёр. Это всё бывает в реальном мире людей.
И наша соционика отражает эти процессы, она умеет с этим работать. У нас есть экстраверты с усиленной интровертной функцией. У нас допустимы сенсорики, которые не умеют пользоваться своими сенкомансорными навыками. У нас допускаются ситуации обратной ревизии и обратного заказа. Для нас нет ничего удивительного в том, что одних типов больше, а других меньше, но всё равно можно построить сбалансированную ду. Вот именно для отражения этого гибридного мира и подходит соционика, которая и учитывает все его противоречия.
Соционика. Отношения суперэго. Интертипные отношения в Гуманитарной соционике. Отношения уважения друг к другу. Суперэго...
Люди, имеющие серьезные интересы в бизнесе, весьма дорого ценят фактор времени. Заманчиво, зайдя на неизвестную фирму...
Интеллектуально состояние F означает восприятие силы-слабости. Мышление в этом состоянии предельно конкретное, заземлённое...
Ни в одном из восьми коммуникативных состояний человек не может пребывать слишком долгое время. Жизнь подчиняется...
Социон не представляет собой монолитную конструкцию, это подвижное целое, которое в разное время и в разных ситуациях имеет...
Нельзя полагаться на слова. Контент-анализ, которым так увлекаются информационные соционики, хорош для исследования стиля речи, но не глубинного типа...